IIe Rencontre Entre Telas: Les temporalités des écrans

Depuis les peintures rupestres, le monde s’est fragmenté en différents écrans : ceux des tableaux, des livres et des bandes dessinées ; ceux du cinéma, de la télévision et de l’ordinateur ; ceux des graffitis sur les bâtiments et les murs des villes ; ceux des scènes ; ceux des arts urbains ; ceux des smartphones, des ordinateurs portables, etc. Le monde est écran ! L’écran est une surface qui porte en elle la capacité d’accueillir et de raconter à nouveau les différentes manifestations de subjectivité de ceux avec qui elle entre en contact : individus, spectateurs et acteurs. C’est dans l’existence à la fois multiple et unique de ce moyen d’appréciation et de compréhension de la réalité que résident nos interrogations. Nous nous demandons : quelle serait la limite entre nous et tant d’écrans ? Si tout est écran, sommes-nous aussi écran ? Lors de notre deuxième rencontre, nous chercherons à susciter de nouvelles réflexions sur le phénomène « écran ». Nous invitons des chercheurs, des artistes et des acteurs culturels afin de former un groupe hétérogène pour réfléchir aux différentes manifestations de l’écran, depuis ses origines, mais surtout dans le monde contemporain. Format La II Rencontre Entre TELAAs sera constituée de quatre groupes de travail autour des spécificités et des problèmes liés aux différentes manifestations artistiques et médiatiques qui se produisent sur des écrans, dans des cadrages, des découpages et des limites singuliers. Les interventions des invités se dérouleront en deux temps distincts. D’abord, la parole : chaque invité exprimera en 15 minutes ses réflexions sur les questions soulevées au préalable. Ensuite, la présentation : les participants disposeront de 5 minutes pour montrer des œuvres et des productions afin d’éclairer leurs propos et de susciter de nouveaux débats. Ces discussions porteront sur les différentes manifestations sur écran, du cadre du livre et de la photographie aux smartphones, en passant par les arts urbains, l’architecture, le cinéma et la bande dessinée, réparties comme suit : Groupe 1 : photographie, peinture, dessin, bande dessinée ; Groupe 2 : arts urbains ; architecture ; théâtre ; performance ; Groupe 3 : cinéma et littérature ; Groupe 4 : récits des médias électroniques (télévision, clips, jeux vidéo, art vidéo, réseaux sociaux, blogs et smartphones). Quels que soient le type d’écran et les récits qu’il produit ou qui y sont produits, on peut dire qu’il existe des perspectives conceptuelles transversales communes qui fondent la communauté « écran ». Au moins cinq champs s’y articulent : l’interactivité (la spécificité de chaque support) ; le regard (l’herméneutique et les questions d’interprétation et d’identité du spectateur) ; la réalité (le référent visé par le support) ; les références (les codes culturels qui permettent l’interprétation) et les transformations (la technologie et la sociologie des usages). Dans cette deuxième édition de la Rencontre Entre TELAAs, nous aborderons une question encore inexplorée : Les temporalités des écrans Une opposition fondamentale traverse la réflexion sur les médias, qu’elle soit mise en évidence dans l’œuvre de Vilém Flusser au Brasil ou, en França, par Dominique Wolton, et qu’André Leroi-Gourhan avait déjà perçue il y a 60 ans. L’augmentation accélérée des capacités de calcul (loi de Moore), des contenus disponibles et des moyens d’y accéder incite les individus à déployer leur subjectivité, leur créativité et leurs capacités de collaboration. Le règne des écrans a commencé et, si la télévision accréditait encore l’existence d’une « réalité extérieure », les environnements électroniques immersifs sont essentiellement autoréférentiels. Ils accompagnent une évolution que certains ont pensée comme l’avènement des « non-choses » au cœur de nos existences. En problématisant cette question au moment où son pays natal retrouvait la liberté, Flusser la considère comme plus centrale que toute question politique ou diplomatique. Nous y voici : cinquante ans que l’humanité a plongé dans un temps tel que le temps commun a cessé d’être celui des communautés de proximité — le village, le métier, le quartier — pour devenir celui d’une attention captée par les différents médias qui deviennent hégémoniques dans la programmation de nos existences. Problématiser la question de la temporalité des écrans revient à repenser cette évolution radicale des sociétés humaines sous l’influence de l’informatique et des réseaux.